日本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从(cóng)奈(nài)良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒(mé警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗i)体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不(bù)一(yī)般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美(měi)的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别(bié)，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的(de)？”，怀(huái)疑当年日(rì)本(běn)并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑(sù)造(zào)这(zhè)种精(jīng)致(zhì)的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到(dào)日本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文(wén)字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号(hào)。但后来中国(guó)史书上(shàng)却(què)不见无(wú)邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺(guān)材(cái)上(shàng)面，用(yòng)意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和日(rì)本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺(guān)木上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年(nián)的(de)邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高(gāo)级(jí)别的巫师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗)者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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