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一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代是(shì)两(liǎng)种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年(nián)的(de)。

　　关于(yú)公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)以及公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结(jié)束，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代，公元1世纪是多少年到多少年，公(gōng)元(yuán)1世纪是多少(shǎo)年(nián)对应中国的朝代等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的(de)1年(nián)通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元2000一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们(men)做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客(kè)，而自己家(jiā)里却过着十分一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义(yì)执掌军政(zhèng)大权(quán)，立(lì)汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太(tài)皇太(tài)后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本(běn)、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元(yuán)元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学(xué)正(zhèng)式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这(zhè)就(jiù)是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。