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草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上(shàng)，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东(dōng)西而(ér)改(gǎi)变自我的追求，可见美对(duì)人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话，应当是很(hěn)乐(lè)意让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为(wèi)一个(gè)人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼里的幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而(ér)失(shī)去芬(fēn)芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自(zì)己的(de)志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季节带来(lái)了(le)荣耀(yào)，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(zhèng)治(zhì)开(kāi)明(míng)的时(shí)代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负(fù)的(de)思想，流(liú)露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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