割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹(y顶的速度越来越快越叫的原因óu)太人割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他(tā)，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么(me)就不是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一种的传(chuán)统顶的速度越来越快越叫的原因，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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