君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰(fēng)富(酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大fù)的含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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