一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七(qī)术》之前(qián)三(sān)篇说明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁(rén)义道德(dé)大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家(jiā)之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关系到经(jīng)济上之成(chéng)败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日(rì)常生(shēng)活中，言谈(tán)技(jì)巧(qiǎo)也关系到(dào)一(yī)人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六(liù)国，配六国(guó)相印，统领六国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时(shí)期(qī)的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地(dì)，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南(nán)的(de)登封、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北(běi)的一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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