成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(z特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王ài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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