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相亲对象不回消息算拒绝吗,相亲女拒绝你一般有三种暗示

相亲对象不回消息算拒绝吗,相亲女拒绝你一般有三种暗示 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng),京剧的(de)角色(sè)可分为哪几(jǐ)种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧的(de)角色可(kě)分为哪几种(zhǒng),京剧的角色可分为哪几种角(jiǎo)色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生(shēng)是戏曲表演行当的主要类型(xíng)之一(yī),除(chú)净、丑(chǒu)以外的男(nán)性角色称为(wèi)生行。

  按其(qí)扮演的人物的年龄(líng)、身份(fèn)、性格特征(zhēng)和表(biǎo)演特(tè)点,大(dà)致分为老(lǎo)生、小(xiǎo)生(shēng)、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

  生(shēng)除了红(hóng)生某些(xiē)勾(gōu)脸的武生之外,其他都是素脸,也就(jiù)是内行(xíng)说的“俊扮”。

  2、旦

  京(jīng)剧旦角是京剧(jù)中扮演各(gè)种(zhǒng)不同年(nián)龄、性(xìng)格、身(shēn)份的女性的一类角色(sè)的总称。

  旦(dàn)角又(yòu)分为正旦、花(huā)旦、花衫、刀马(mǎ)旦(dàn)、 武(wǔ)旦、老旦等专行。

  3、净

  净角指脸画彩图的花(huā)脸(liǎn)角(jiǎo)色,看来并不干净,故反其(qí)意(yì)为净。

  净行(xíng)分:以唱为主的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑(hēi)头花脸;

  以工架(jià)为主的(de)架子花脸,如大(dà)将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等。

  铜锤花脸(liǎn)称正净,架子花脸叫副净、武(wǔ)工花脸名(míng)武(wǔ)净(jìng),武(wǔ)二花脸言红净,在表演(yǎn)风格上均有不同的(de)特色。

  4、丑

  丑 行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

  剧(jù)中丑行(xíng)勾(gōu)脸,而勾画“三花(huā)脸”,面谱与花(huā)脸有很(hěn)大区别(bié)。

  根据动物属相,丑(chǒu)属牛(niú),牛性笨(bèn),丑(chǒu)为笨的代名词。

  但(dàn)舞台上的武(wǔ)丑(chǒu)亦(yì)叫开口(kǒu)跳,而能说能跳(tiào),表演出活泼伶俐,善演武(wǔ)功武(wǔ)技的(de)角色,此与牛的丑笨性又完(wán)全不同。

  5、末(mò)

  末行扮演中年以上(shàng)男子,多数挂须。

  又细(xì)分为(wèi)老(lǎo)生、末、老外。

  在(zài)北杂剧中,末称“末(mò)泥”或“末(mò)尼色”,泛(fàn)指(zhǐ)末本正角,与宋元杂剧所称的“生”同(tóng),而(ér)与“末(mò)”的涵义(yì)不同。

  宋元南戏所称之“末”实即“副末”,除担(dān)任报(bào)台(tái),介(jiè)绍剧情(qíng)梗概和(hé)剧目主题的开场外,还在戏中扮演社会地位(wèi)低下的(de)次要角色。

  昆(kūn)剧“末”行是(shì)继宋元(yuán)南戏脚(jiǎo)色制度发展而(ér)来,按照南(nán)昆(kūn)的路子(zi),包括(kuò)老生(shēng)、副末、老外三个家门,约(yuē)在清代中叶初步定型。

京剧(jù)的角(jiǎo)色(sè)都有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)种?

  京剧行当(dāng)又称角色(sè),主要可分(fēn)为生、旦、净、末、丑五大(dà)行当(dāng)。

   

  1、生行 简称“生”。

  生(shēng)行分为(wèi)须(xū)生(老生(shēng))、红生、小生、武(wǔ)生、娃(wá)娃生等。

  为京剧中的重要行当之一。

   须生(shēng)(老生):即中年以上的剧(jù)中人,口戴胡(hú)子(髯口),因性格与身份的不同,可分为安(ān)工(gōng)老生(shēng)或(huò)称唱工(gōng)老生(shēng)(如扮演帝王、官僚、文人(rén)等),靠(kào)把(bǎ)老生(如扮演(yǎn)武将(jiāng)),衰派老生(如扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

   红生:为勾(gōu)红脸(liǎn)的(de)须生,如扮演关羽、赵(zhào)匡胤等(děng)。

   小生(shēng):指(zhǐ)演剧中的翎(líng)子生(带雉翎(líng)的大将,王(wáng)侯等),纱帽(mào)生(官生)、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸(suān)文人)等(děng)。

   武生:为戏中的(de)武打角色,穿(chuān)厚底靴(xuē)的(de)叫(jiào)长靠(墩(dūn)子(zi))武生,穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

  2、旦行(xíng) 简称“旦”。

  分青衣、花(huā)旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴(tiē)旦(dàn)、闺(guī)旦等(děng)角色。

  旦(dàn)角全为女(nǚ)性。

   青衣(yī):以(yǐ)唱为主,扮演贤妻(qī)良母型角色。

   花旦:亦叫花(huā)衫,以(yǐ)服装(zhuāng)花艳为特色,以(yǐ)演皇后、公主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色(sè)为主。

   武(wǔ)旦、刀马旦:为演武(wǔ)功做枣禅见(jiàn)长的女性。相亲对象不回消息算拒绝吗,相亲女拒绝你一般有三种暗示

   老旦:用本噪子演唱(chàng),多为中老年妇女。

  3、净行 简(j相亲对象不回消息算拒绝吗,相亲女拒绝你一般有三种暗示iǎn)称“净”,亦叫花脸。

  净角指脸画彩图的(de)花(huā)脸角色,看来(lái)并不(bù)干净,故反其(qí)意为‘‘净”净行分如(rú)下几(jǐ)种角色:以(yǐ)唱为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸;以工架为主的架(jià)子(zi)花脸,如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

  铜(tóng)锤花脸称正净(jìng),架子花脸叫(jiào)副净、武工花(huā)脸名武(wǔ)净,武二花脸言红(hóng)净,在表演(yǎn)风格(gé)上(shàng)均有不同的(de)特色(sè)。

  4、末行 简称“末(mò)”。

  该行(xíng)当多为中年以上的男(nán)性。

  实际末行专(zhuān)司(sī)引(yǐn)戏职能,如打头出(chū)场(chǎng)者,反(fǎn)其义而称为“末”的(de)。

  5、丑行 简称“丑”。

  剧(jù)中丑行勾脸,而(ér)勾画“三花脸”,面谱与花脸(liǎn)有很(hěn)大区别。

   丑行又分文丑、武丑。

  文丑中又(yòu)分为(wèi)方巾丑(文人,儒生);武丑,专演跌、打、翻、扑等武技(jì)角色。

  根据动物属(shǔ)相,丑属牛,牛(niú)性笨(bèn),丑(chǒu)为笨(bèn)的代名词。

  但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口跳,而(ér)能说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功武技的(de)角色,此与牛的丑笨性又完全(quán)不同。

  扩展资料:

  京(jīng)剧,曾称平剧,中国五大戏曲(qū)剧种之一,腔(qiāng)调以西皮、二黄(huáng)为(wèi)主(zhǔ),用(yòng)胡琴和锣鼓等(děng)伴奏,场景布置注重(zhòng)写意。

  被视为中(zhōng)国国粹(cuì),中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜首”。

  徽剧(jù)是京剧(jù)的前身(shēn)。

  清代乾隆五十五(wǔ)年(1790年)起,原在南方(fāng)演出的三庆(qìng)、四喜、春台(tái)、和春, 四(sì)大徽班陆续进入北京,他们与来自湖(hú)北的汉调(diào)艺(yì)人合(hé)作,同时又(yòu)接受了(le)昆曲(qū)、秦腔的(de)部分(fēn)剧目、曲调(diào)和表演方法,吸收(shōu)了(le)一些地方民间(jiān)曲调,通过不断的(de)交(jiāo)流、融(róng)合,最终(zhōng)形成京剧。

  京剧(jù)形成后在清朝(cháo)宫廷内开始快速发展(zhǎn),直至民(mín)国得到空前的繁荣。

  京(jīng)剧走(zǒu)遍(biàn)世界(jiè)各(gè)地(dì),成为介(jiè)绍、传播(bō)中国传统(tǒng)艺术纯尘文(wén)化(huà)的重要(yào)媒(méi)介。

  分布(bù)地以北京(jīng)为中心,遍及中国。

  在2010年11月(yuè)16日,京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

  京剧一般用油彩化妆,比较难卸下。

  脸谱的演变和发(fā)展,不是(shì)某个(gè)人凭空臆造的产物,而是戏(xì)曲(qū)艺术家们在(zài)长期艺术实践中,对生活现象的观察、体验(yàn)、综合,以及对剧中岩(yán)塌角色(sè)的不断分析、判断,作出评价,才逐步形成了一(yī)整套完整(zhěng)的艺术(shù)手法。

  据史(shǐ)料记(jì)载(zài),脸谱(pǔ)系(xì)由唐朝乐(lè)舞大面(传统戏曲角色行(xíng)当(dāng)之(zhī)一,是京剧和(hé)某些(xiē)地方戏中(zhōng)净的别(bié)称(chēng))所戴面(miàn)具(jù)和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

  中国戏(xì)曲(qū)理论家翁偶虹曾撰文说:“中国(guó)戏曲脸谱,胚胎于上古的图(tú)腾,滥觞于春(chūn)秋的傩(nuó)祭(jì),孽乳为汉(hàn)、唐的(de)代(dài)面,发展为宋、元的(de)涂(tú)面,形成(chéng)为明、清的脸谱。

  在(zài)戏曲形成(chéng)之后,脸谱(pǔ)与面具(jù)仍然交替使用。

  最明显的(de)贵州(zhōu)的‘地戏’,江西、安徽的‘傩戏’,西(xī)藏的(de)‘藏戏’,无论生旦净(jìng)丑,都戴面具,每剧多(duō)至百余,少者(zhě)亦须数十。

  ‘南昆’里的(de)神仙(xiān)鬼怪,一(yī)般均戴面具,并不(bù)勾(gōu)画脸谱。

  京剧(jù)是具有全国性的(de)大剧种,大量发展脸谱,可是加官、财(cái)神、魁星、土地、雷公,仍(réng)戴面(miàn)具。

  从(cóng)脸谱、面具的混合使用与脸(liǎn)谱谱(pǔ)式的由简至繁,可以(yǐ)看出中(zhōng)国戏曲(qū)累递发(fā)展的轨迹。

  ”

  京剧脸谱与(yǔ)京(jīng)剧表演艺术一(yī)样,是和演员一起出现在(zài)舞台上的活(huó)的艺术。

  京剧在中国戏曲史上,虽只有二百(bǎi)余年的历(lì)史,但与(yǔ)其他戏曲(qū)相比,它发(fā)展快,流传广,深受人民群众的喜爱,有广泛的(de)群众基础。

  因此,京(jīng)剧脸谱(pǔ)在(zài)中国戏曲脸谱中具有特殊的地(dì)位。

  京剧脸谱是一种写意(yì)和(hé)夸(kuā)张的艺术,常以蝙蝠、燕(yàn)翼(yì)、蝶翅等为图案勾眉眼面颊(jiá),结合夸张的(de)鼻(bí)窝、嘴窝(wō)来(lái)刻画面(miàn)部的表情(qíng)。

  开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼,悲伤或(huò)暴(bào)戾的脸谱多是曲眉(méi)合目。

  勾画(huà)时(shí)以“鱼尾(wěi)纹”的高低(dī)曲(qū)直(zhí)来反映年龄(líng),用“法(fǎ)令纹(wén)”的上下开(kāi)合来(lái)表现气(qì)质(zhì),用“印堂纹”的不同图案象征(zhēng)人(rén)物性格(gé)。

  京剧脸谱,是具有民(mín)族(zú)特(tè)色的一(yī)种特殊(shū)的化(huà)妆方法。

  由于每个(gè)历史人物或某一种类型的(de)人(rén)物都有一(yī)种大概的(de)谱(pǔ)式,就像(xiàng)唱歌、奏(zòu)乐都要(yào)按照(zhào)乐谱一样,所以称为“脸谱”。

  关(guān)于脸(liǎn)谱的来源(yuán),一般的说法是来自假面(miàn)具。

  京(jīng)剧脸谱,是根(gēn)据某种(zhǒng)性格、性情或(huò)某种特殊类型(xíng)的人物为采用某些色彩的。

  红色的脸谱表示忠勇义烈,如关羽(yǔ)、姜(jiāng)维、常遇春;黑色(sè)的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至鲁莽,如包(bāo)拯、张飞、李(lǐ)逵等;黄色(sè)的脸(liǎn)谱表(biǎo)示凶(xiōng)狠残暴(bào),如宇文成都、典(diǎn)韦;蓝(lán)色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物,如窦尔敦(dūn)、马武(wǔ)等;白(bái)色的脸谱(pǔ)一般表(biǎo)示奸臣、坏人,如曹(cáo)操、赵高等。

  京剧脸(liǎn)谱的(de)色(sè)画方(fāng)法,基本上分为三(sān)类:揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸(liǎn)。

  脸谱最初的作用,只是夸大剧中角色(sè)的五官(guān)部位和面部的纹理,用(yòng)夸(kuā)张的手法表现剧中人的性格、心理和(hé)生理上的特征,以此来为(wèi)整个戏剧的情节服(fú)务,可(kě)是(shì)发展(zhǎn)到后来,脸谱由简到繁、由粗到细(xì)、由表及里(lǐ)、由(yóu)浅到深,本身就(jiù)逐渐(jiàn)成(chéng)为一(yī)种具有民(mín)族(zú)特色的、以人的面部为表现(xiàn)手段的(de)图案艺(yì)术了。

  参(cān)考资料(liào):百度百(bǎi)科-京剧

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