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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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