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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权(quán)威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封(fēng)了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后(hòu)世(shì)所有的基本(b200克等于多少毫升水，200克是多少ml水ěn)品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经济上(s200克等于多少毫升水，200克是多少ml水hàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的(de)规(guī)章制度(dù)遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会(huì)的(de)典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道(dào)德(dé)规(guī)范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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