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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉(diào)下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。<对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思/p>

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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