作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题(tí)。大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企>

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企是(shì)中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连(lián)载的(de)13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山(shān)

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