怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的(de)言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁(jié)高尚的品德的(de)。

　　关(guān)于怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜(yú)含义以(yǐ)及怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行(xíng)，君子如珩,羽衣(yī)昱耀的寓意，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义(yì)，类(lèi)似于嘉言懿行(xíng),怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)取名的成语，嘉言懿行是什么意思？等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论和高东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙(shā)》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚(shàng)的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道(dào)德和行为都很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一：“余谓渊明高风(fēng)峻节(jié)，固已无愧于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓(hào)了，还(hái)那样(yàng)仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤(xián)才崇(chóng)尚友谊(yì)的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道(dào)德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚颜(yán)无耻(chǐ)解(jiě)释：颜(yán)：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞(xiū)耻。

　　出(chū)自战国(guó)·孔子《诗经·小(xiǎo)雅(yǎ)·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言(yán)语 和好行(xíng)为。

　　成语出处(chù)： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越(yuè)的(de)思想和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王(wáng)问(wèn)》：“夫(f东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗>东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗ū)圣(shèng)人瑰意(yì)琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污言秽(huì)行 为(wèi)非作歹 做(zuò)违法的事,做令人痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚(jiān)我说的是(shì)好话,不过叫你心里(lǐ)留神,并(bìng)

　　成语语(yǔ)法(fǎ)： 联(lián)合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论和高尚(shàng)的行(xíng)为

　　常用程度： 常用(yòng)成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成(chéng)语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产生年代： 古代(dài)成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不(bù)能写作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能写作“义”。

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