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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xi当年非典为什么神秘结束了 line-height: 24px;'>当年非典为什么神秘结束了ǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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