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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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