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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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