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琪琪格蒙语(yǔ)什么(me)意思

  是花朵的(de)。

  “琪琪格”在蒙古语(yǔ)中(zhōng)的意思是指花朵的(de)含义,表示智慧就像花儿一(yī)样美丽、多彩。

  而(ér)乌(wū)云琪琪格是(shì)由(yóu)两(liǎng)个(gè)词(cí)语组成的(de)一个(gè)新(xīn)的名字,乌云指(zhǐ)的是智慧,而琪琪格是指花。

  蒙语产(chǎn)生于9到10世纪(jì),主要分(fēn)为中部方言、西部方(fāng)言、北部方言以及东部方(fāng)言(yán)等。

蒙古语

  蒙(méng)古族主要使用(yòng)蒙古(gǔ)语(内(nèi)蒙古(gǔ)方言(yán)),包括(kuò):内蒙(méng)古(gǔ)自治区中部(bù)蒙古族所使用的(de)察(chá)哈尔、巴林、鄂尔多(duō)斯、科尔沁、喀喇沁(qìn)土默特等土(tǔ)语。

  巴尔虎-布(bù)里(lǐ)亚(yà)特方言,包括呼伦贝尔(ěr)陈巴尔虎(hǔ)、新(xīn)巴尔(ěr)虎、布(bù)里亚特等土语。

  卫拉特方言,包(bāo)括(kuò)阿拉善(shàn)等地蒙古族所使用的土(tǔ)尔扈特、额(é)鲁特、察哈尔土语。

  蒙古起初并无(wú)文字,1204年成吉(jí)思(sī)汗俘(fú)获乃蛮部(bù)的掌(zhǎng)印官塔(tǎ)塔(tǎ)统(tǒng)阿后,得(dé)知(zhī)他深通本国(guó)文(wén)字,便让他(tā)用畏兀(wù)儿字教太子、诸王及(jí)贵族青年(nián)学习畏(wèi)兀儿字,并用畏(wèi)兀儿字拼(pīn)写蒙古(gǔ)语(yǔ),自左向(xiàng)右竖写。

  后来,成吉思汗正式下令用这种(zhǒng)文字发(fā)布(bù)命令、登记户口(kǒu)、编制成(chéng)文法等(děng)。

  畏兀儿字蒙古文(wén)不仅通行于蒙(méng)古,而且通行(xíng)于四大汗国。

  畏(wèi)兀儿字蒙古文(wén)的出现,对传承蒙古族(zú)文明(míng)和对蒙古民族(zú)政治、军(jūn)事(shì)、经济、文化、外交等方面的发(fā)展都起到了重(zhòng)大(dà)作用。

  成(chéng)吉(jí)思汗的《大札撒》就是用畏兀儿字(zì)蒙(méng)文写成的。

  在成吉思(sī)汗建大蒙古国46年后的(de)1252年写毕的记载成(chéng)吉思汗和窝阔台汗历史(shǐ)的(de)畏兀儿(ér)字体的蒙古(gǔ)文(wén)《蒙古秘(mì)史》,在采写和记录他们事迹的时候,都是(shì)使(shǐ)用从呼伦贝尔走出去的蒙(méng)古(gǔ)尼伦——迭儿列勤部的方(fāng)言。

  畏兀儿(ér)蒙文之(zhī)后创制的八(bā)思八蒙(méng)古文字,也是根据(jù)孛儿只斤“黄金家族”所使(shǐ)用(yòng)的蒙(méng)古尼伦——迭儿列勤(qín)方(fāng)言创制的。

内蒙古方言

东部(bù)汉(hàn)语方(fāng)言

  历史上,东北地区的汉语主要来自河北与山东闯关东的移民,以及其他地区的移民(mín);并且受到东北(běi)当(dāng)地的满语,蒙(méng)古语(yǔ)的影(yǐng)响;形(xíng)成东北(běi)话。

中西部方言

  晋语由(yóu)山西商人(晋商)走(zǒu)西(xī)口传入,在(zài)中(zhōng)西(xī)部影响较大,城市地区有所减弱,流行(xíng)普(pǔ)通话,包头市昆都仑区由于有大(dà)量(liàng)辽宁移(yí)民,使用东北官话吉沈(shěn)片(piàn)。

阿(ā)拉善方言

  阿拉善盟、鄂尔多斯西(xī)部使(shǐ)用为主。

蒙(méng)古(gǔ)名字乌(wū)尼日(rì)琪琪格是什(shén)么(me)意思(sī)?

  蒙古族语中乌云琪琪格和乌云格日勒(lēi)意思(sī)如下:

  乌云琪琪(qí)格:花一样的智慧,表示智(zhì)慧(huì)像(xiàng)花(huā)儿一样美丽、多彩。

  乌云格日勒:光(guāng)一样的智慧,表示(shì)智慧像(xiàng)光(guāng)一样夺目、照人。筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思p>

  乌(wū)云琪琪格(gé)是(shì)两个词组成的(de)名字,乌云是智慧,琪琪格是花。

  乌云格(gé)日勒(lēi)是两个词组成的名字。

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