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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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