登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”为(wèi)统(tǒng)治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用自然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个中心论幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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