劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强(hàn)代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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