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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作(女生有感觉了是怎么样的呢zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xi女生有感觉了是怎么样的呢āo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自(zì)身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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