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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一个空字，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何(hé)处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染(rǎn)尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟(wù)之依(yī)据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行(xíng)方(fāng)法。

本(běn)来无一(yī)物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟(dì)子(zi)的心(xīn)灵就(jiù)像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明的(de)键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写(xiě)一(yī)首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领(lǐng)悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观(guān)点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然(rán)要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六(liù)代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是(shì)这(zhè)样理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提(tí)树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树(s仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了hù)木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的(de)境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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