本来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱情，本来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思类似的(de)诗句是“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

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本来(lái)无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来(lkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心ái)无一(yī)物(wù),何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本来就是空的(de)，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只(zhǐ)向(xiàng)心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说(shuō)依此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心shén)么东(dōng)西，为什么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年(nián)刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他(tā)的师(shī)父(fù)出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法(fǎ)的修为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的(de)本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而是原本(běn)比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺(quē)清静的(de)，那里会染上什(shén)么(me)尘(chén)埃呢?

kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻(yù)，直(zhí)接看到(dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提(tí)本(běn)无树

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