三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方经》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事(shì)内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方00; line-height: 24px;'>中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千(qiān)年(nián)来(lái)形成的(de)独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠(yōu)久的(de)传统文(wén)化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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