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  “三晋大地”有两(liǎng)种意思:1、指中国的战国时期的赵国、魏国、韩(hán)国三国(guó)的合(hé)称(chēng),作为地(dì)理名词指赵(zhào)、魏、韩(hán)三(sān)国故地。

  2、指山(shān)西(xī)省。

  战国初(chū)韩、赵(zhào)、魏(wèi)三分(fēn)晋,山西又有“三晋”之称。

  赵氏、韩(hán)氏、魏氏原为晋国(guó)六卿,公元前453年,三家联手在晋阳城打败晋国执政智氏,此后三家(jiā)逐(zhú)步瓜分晋国,前403年,周天子承认(rèn)三家为诸侯,史(shǐ)称(chēng)“三家分晋”。

  因此,在《战国策》、《史记》、《资治通鉴(jiàn)》等书中,将(jiāng)赵、魏、韩三国合称为(wèi)三晋,其地约(yuē)当今之山西省、河(hé)南(nán)省(shěng)中部北部、河北(běi)省南部(bù)中部。

  现在三晋统(tǒng)指山(shān)西。

三(sān)晋大(dà)地指的是那三个(gè)地(dì)方?

  三(sān)晋大地不是指(zhǐ)那三个地方。

  三晋(jìn)有两种(zhǒng)意思:

  1、是指中国的战国时(shí)期的赵(zhào)国、魏国、乱含(hán)韩(hán)国三国(guó)的合称,作为(wèi)地(dì)理(lǐ)名(míng)词(cí)指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地。

  2、是指山(shān)西(xī)省。

  扩(kuò)展资料:

  三晋文化

  从现有的(de)文献看,道家的(de)传播(bō)大体可分为南北两大方面。

  北方方面又分为(wèi)以三晋之地的文子一支和齐(qí)国的黄老学(xué)派一(yī)支,其共同(tóng)特点(diǎn)是以“道(dào)”为(wèi)根本重建(jiàn)人文世界(jiè),具(jù)有明显(xiǎn)的“入世(shì)”倾向。

  南方(fāng)一(yī)系则为庄子代表,发(fā)展(zhǎn)《老子》去“欲”之说,进而将“长生久视(shì)”的取向(xiàng)扭(niǔ)转为精(jīng)神(shén)的(de)自由亦即“逍遥(yáwhile的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗o)”,表现出明显(xiǎn)的“出世”倾向。

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  北方系的三晋的一(yī)支(zhī)有《文子》一书。

  过(guò)去普遍(biàn)认为《文(wén)子》是伪书,是后人摘抄《淮南子》凑(còu)成的篇章。

  《文子指陪(péi)扰》主要从《老(lǎo)子》的无为、尚虚(xū)、贵柔及主在人(rén)后的宗旨出发,推阐出一番道(dào)家的治世之道(dào)。

  古本《文子》假托(tuō)周平(píng)王与文子对话。

  学者认为,这不唯(wéi)旦(dàn)是无(wú)谓的设辞,文子是晋人,而且是史(shǐ)官出(chū)身,他的学术背景正以三晋的史学(xué)为背景,这与我们(men)对老子学(xué)术背景认识有一致处。

  而且,据(jù)魏启鹏(péng)先生考察,睡虎地出土的秦代(dài)竹简《为吏(lì)之道》中,即含(hán)有文(wén)子之学的内容,即是(shì)说(shuō)文子(zi)之学在北方的影响直至秦国。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科-三晋

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