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东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗

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  公生明(míng)廉生威的意(yì)思是为(wèi)官(guān)公正,才能(néng)使政治清明;

  为官清廉,才(cái)能在百姓中(zhōng)树(shù)立威信(xìn)。

  据王克(kè)煜(yù)等学(xué)者(zhě)考(kǎo)证这(zhè)是一则明清官吏引以自戒(jiè)的(de)座(zuò)右铭,出自明(míng)朝山东巡抚年富之手。

  最先立(lì)此言为碑的明代(dài)泰安知州顾景祥一(yī)生为官清正廉明。

  后山东巡抚年富用(yòng)楷体书《官箴》刻石,作为(wèi)自(zì)己为官清(qīng)正廉明,刚(gāng)直不阿(ā)的座右铭。

  朱镕基同志曾在多次讲话中引用(yòng)这段名言。

  原(yuán)文(wén):吏不畏吾严(yán)而(ér)畏吾廉,民不服(fú)吾能而服吾公。

  廉(lián)则吏不敢慢,公则民不(bù)敢欺。

<东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗p>  公生明,廉生(shēng)威。

  释义:官吏(lì)不(bù)怕我严(yán)厉(lì),而害怕我廉洁。

  百姓不服我(wǒ)的(de)才(cái)能,而服我(wǒ)的公正。

  为政清廉,官吏就不敢有所怠(dài)慢;

  办事公正,百(bǎi)姓就不敢有(yǒu)所欺瞒。

  为官(guān)公正,才(cái)能使政(zhèng)治清明;

  为(wèi)官清廉(lián),才能(néng)在百姓中树立威信。

公生(shēng)明,廉生(shēng)威是什么意(yì)思?

  这里所说的公,简单理解就是以公心取得下(xià)级或(huò)同级的信任。

  领导进行决策和处理事(shì)情的前提之(zhī)一就是从(cóng)绝(jué)大多(duō)数人的利益出(chū)发,为大多数人说话,立场公正,不偏不倚。

  这种处事(shì)态(tài)度,必然受(shòu)到广大(dà)群众的拥护(hù),威望(wàng)由此而生。

  领导除加强道德修养和能(néng)力锻炼之外,还必(bì)须掌好权,用(yòng)好权,一言出(chū)而万民齐(qí)。

  待人处事(shì)不公(gōng),即使本事再大,能力再强,领导(dǎo)也会丧(sàng)失(shī)其影响(xiǎng)力(lì)和(hé)感召力,群众也会不买账(zhàng)。

  因此,领导必须加强(qiáng)自身修养,以公正得民(mín)颤(chàn)正隐(yǐn)心,以(yǐ)身正(zhèng)树公正,努力建立(lì)起鱼水情深(shēn)的上下级关系。

  廉洁向来是为人尊崇的一种(zhǒng)美德,在我国历史(shǐ)上(shàng),几乎各个朝(cháo)代的为官之道都有“廉”的要求。

  虽然真正做(zuò)到者(zhě)不多,但凡是为(wèi)人敬仰(yǎng)的清(qīng)官,无一不(bù)是(shì)廉(lián)洁自律(lǜ)的。

  “廉生威”,表现为廉洁(jié)清租榜样作用所产(chǎn)生(shēng)的吸引力、凝(níng)聚力和号召力(lì)。

  领(lǐng)导应是廉洁(jié)自(zì)律,率先垂范的(de)。

  许(xǔ)多优(yōu)秀领导一(yī)生洁身(shēn)自好,廉(lián)洁奉公。

  这种廉(lián)洁榜样茄厅的(de)作用是无(wú)穷(qióng)的。

  “公生明、廉生(shēng)威(wēi)”。

  廉洁是每个领导的天职(zhí)和道德(dé)的重要(yào)体现,更(gèng)是对领导(dǎo)的起码要求(qiú)。

  廉洁就是(shì)经济上清廉,在(zài)品德上端正,在经济(jì)生活(huó)和精神生活中做到(dào)一(yī)尘(chén)不染。

  如(rú)果领导做不到这(zhè)一点,那么他(tā)在下属面(miàn)前就不(bù)能树起自己的威望和威信(xìn)。

  领(lǐng)导还要靠自己的成绩为自(zì)己壮威。

  创(chuàng)实绩(jì),留业绩,这(zhè)是领(lǐng)导发展(zhǎn)事业的(de)落(luò)脚点,是(shì)下属评价领导的重点(diǎn),也是一个领(lǐng)导多方面素质的综合体现。

  领导把(bǎ)一个单位的工作搞好了,下级(jí)自(zì)然会(huì)认(rèn)为(wèi)你有本事,是(shì)好东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗领导。

  下属最重实效,领导光(guāng)是(shì)洁身自好,不(bù)干工作,或整天忙(máng)忙碌碌,没业绩,下级充其量说你是“好人”,决(jué)不会说你是好官。

  作为(wèi)领导,千道理、万道(dào)理,业绩才是硬(yìng)道理(lǐ)。

  如果业(yè)绩平平,山河(hé)依旧,甚至成事不足,败事有余(yú),不仅(jǐn)无威望可言,还(hái)要被群(qún)众责骂。

  领导的实绩不只是(shì)关乎(hū)个人(rén)形象,更(gèng)是凝聚人心的关键。

  领(lǐng)导(dǎo)的(de)威望,在很大程度上取(qǔ)决于你为(wèi)单位创造了多大的财富,业绩非常大(dà),那么,你就自然而然地赢得了(le)大(dà)家的仰慕。

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