盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分男(nán)性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的(de)规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日(rì)三餐意(yì)见不合，久文章真实身高，文章个人资料简介(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内(n文章真实身高，文章个人资料简介èi)也难以(yǐ)完(wán)文章真实身高，文章个人资料简介成。

更何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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