然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮，水不(bù)能冲石，其反(fǎn)激(jī)之力，必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于(yú)对(duì)外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向(xiàng)地下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河(hé)流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了(le)解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽。

“然则全国(guó)之(zhī)事中(zhōng)的(de)然则”是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白(bái)话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下(xià)流寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子(zi)道(dào)理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据(jù)某个道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十(shí)分(fēn)有(yǒu)教育含(hán)义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道学的(de)自以为高(gāo)超。卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校p>

　　关于人们(men)的思(sī)想和(hé)知道具有较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地(dì)掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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