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中国的国粹有哪些扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦(shà)之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不(bù)拜(bài)，弘(hóng)范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰的(de)。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方(fāng)《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥(xiáng)至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左(zuǒ)右命之拜，不拜(bài)，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世(shì)杰中国的国粹有哪些。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人(rén)叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃书所过(guò)《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事(shì)皇(huáng)上(shàng)，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不能(néng)救，为人臣者(zhě)死(sǐ)有余罪，况敢逃其(qí)死而(ér)二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的手下让文(wén)天祥(xiáng)跪(guì)下(xià)，他(tā)不跪，弘范(fàn)马(mǎ)上像客(kè)人一样接待他，和(hé)他一起去(qù)崖(yá)山，并(bìng)让他写信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保护(hù)国(guó)家，还教唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范劝说了文天祥好几(jǐ)次，于是(shì)文天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如果能像为(wèi)宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为(wèi)人臣(chén)死了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出二心？”《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的代表之作，作(zuò)者于文中(zhōng)多(duō)处运用夸张(zhāng)、比喻(yù)的手(shǒu)法，给(gěi)予(yǔ)了文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是(shì)我国历史(shǐ)上著名的(de)爱(ài)国名(míng)臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的精(jīng)神成为后世之(zhī)榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从来不乏(fá)仰(yǎng)慕者，历来学者对他也颇(pǒ)多赞誉之词(cí)，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒五千多(duō)字(zì)，通过对史实(shí)的(de)运用(yòng)和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜于既倒(dào)扶大厦之将倾的出处和意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的(de)出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”这句话比喻拯救(jiù)事物于危险的(de)境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方的(de)代表(biǎo)之作，作(zuò)者(zhě)在文(wén)章中(zhōng)多处运(yùn)用(yòng)夸(kuā)张、比喻的手法，给予了(le)文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的(de)，是他已活了七(qī)百六十岁。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一个不朽的生命(mìng)，从南宋(sòng)跨元、明、清、民国(guó)昂昂而来，并将踏(tà)着(zhe)无(wú)穷的(de)岁月凛凛而(ér)去。

中国的国粹有哪些

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直(zhí)把杭州作汴州”的临安朝(cháo)廷，已经危在旦(dàn)夕，人们(men)指望(wàng)他(tā)能挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦(shà)之将倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗支”，终其一生(shēng)，他(tā)没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著名的(de)爱(ài)国名(míng)臣，他忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死不屈的(de)精神成为(wèi)后世之(zhī)榜样(yàng)。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就是(shì)卞(biàn)毓(yù)方书写(xiě)文天祥(xiáng)精神的优秀作品。

　　扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既(jì)倒原(yuán)文是“扶大厦(shà)之将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒(dào)原文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书(shū)所(suǒ)过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自(zì)古(gǔ)谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠(zhōng)孝(xiào)尽矣，能(néng)改心(xīn)以事宋者事皇(huáng)上(shàng)，将不(bù)失为(wèi)宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃(táo)其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥(xiáng)到(dào)了潮(cháo)阳，见到了(le)弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马上(shàng)像(xiàng)客人(rén)一样接待他，和他一起去崖山，并让(ràng)他写(xiě)信招降张世(shì)杰(jié)。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保护国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好(hǎo)几次，于是文天祥作(zuò)《过零(líng)丁(dīng)洋》给弘(hóng)范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国家亡了(le)，你(nǐ)忠(zhōng)孝已经尽到了，如果能(néng)像为宋朝做事那样为(wèi)我们皇上做事，至少也能做(zuò)宰(zǎi)相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去(qù)救，作(zuò)为人臣死了(le)还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出(chū)二(èr)心(xīn)？”《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是当代(dài)著(zhù)名作家(jiā)卞毓方(fāng)“大散(sàn)文(wén)”的代表(biǎo)之作，作(zuò)者于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文(wén)天祥(xiáng)的人格以高度肯定(dìng)。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国历史上(shàng)著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥(xiáng)从(cóng)来不乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇(pǒ)多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就是(shì)卞毓方(fāng)书写文天(tiān)祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人(rén)心弦的大散文。