仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chén拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？g)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？凝于(yú)神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？)度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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