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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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