仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不(bù)会(huì)超(chā敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思o)过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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