草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗以及草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美人折的意思，草木本无心何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗，草(cǎo)木本有心,何求美(měi)人折(zhé)，草(cǎo)木(mù)本无心何须(xū)美人折(zhé)原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天性林心如生肖，林心如生肖属什么，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断(duàn林心如生肖，林心如生肖属什么)呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗(shī)人(rén)张九龄(líng)所作(zuò)的(de)一(yī)首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者(zhě)的(de)理(lǐ)想操守，是其五言(yán)古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改(gǎi)变自我的(de)追求(qiú)，可(kě)见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰林心如生肖，林心如生肖属什么桂(guì)的特质而(ér)受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人(rén)来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人的本分，并非是为了(le)借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿(ā)的高(gāo)尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂(guì)这(zhè)些(xiē)“草木君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时(shí)势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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