在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可(kě)张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗思(sī)议的(de)神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是说这(zh张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗è)个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗吃(chī)一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫(jiào)过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关(guān)押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其(qí)实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无(wú)稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味。

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