九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思ong>社(shè)日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思strong>关于社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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