提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影(ye的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数ǐng)视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程(chéng)也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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