敬告：本文(wén)包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被(bè北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环i)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天我们就(jiù)来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世(shì)论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可(kě)以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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