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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数)地去(qù)观察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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