不(bù)拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复(fù)可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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