念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原(yuán)文前(qián)不见古人，后不见来者的。

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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾画的作者是谁 画的作者是高鼎吗(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng画的作者是谁 画的作者是高鼎吗）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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