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非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的(de)变(biàn)异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调(diào)了事物(wù)变化的不(bù)定因(yīn)素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子

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