赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫(wū)文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑(hēi)巫(wū)术(shù)和白巫(wū)术(shù)，而(ér)这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰(qià)恰就是(shì)属(shǔ)于白巫术的。光听这个名(míng)字就(jiù)可以让人胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是(shì)非(fēi)常让人忌惮的(de)一(yī)个东西(xī)。我(wǒ)们在电(diàn)视上经常看到(dào)一些(xiē)类似的电视剧(jù)和(hé)电影等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常的害(hài)怕，事(shì)实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

经过查阅(yuè)资料(liào)得知，历(lì)史上确实(shí)有这样的东(dōng)西，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并不是如(rú)电视剧里所说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后(hòu)涂上一(yī)些特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是自己动(dòng)的(de)，而是由背尸(shī)人(rén)背在身(shēn)上走动的(de)。很多人(rén)可能(néng)把背尸(shī)人误以为是(shì)死者了，其(qí)实(shí)这些背尸人(rén)身上背着(zhe)的(de)才是尸(shī)体(tǐ)，这些背着尸体的人将自己的身体(tǐ)埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连(lián)面部轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其(qí)实他们就是一(yī)个术士，在背尸人的(de)前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为什(shén)么会惹得很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个(gè)故意营造(zào)出(chū)一个恐怖的气氛来，不自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人(rén)身上都(dōu)带着一些特(tè)制的东西，比如说(shuō)头目(mù)见等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸(shī)真(zhēn)的(de)会有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式(shì)又是(shì)做何而(ér)来呢？
这还要从(cóng)很久以前说(shuō)起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便(biàn)的。有的时候外出远(yuǎn)门(mén)，在(zài)外边遇害，或者说是死亡(wáng)了以后(hòu)。很(hěn)少会回到自(zì)己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多人就想出了(le)这样的一个方法，在湘西(xī)就有这样的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗非常(cháng)的闭塞(sāi)，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故乡的(de)话，也是一件不容(róng)易的事(shì)情。而(ér)360行(xíng)，行行出状元(yuán)。有的人也(yě)是利(lì)用这个事情谋(móu)得了一些财物，同(tóng)时(shí)也(yě)创造出了这一(yī)类(lèi)职业。这些人利(lì)用(yòng)特殊的方式，将亲人的遗体运回(huí)故乡安(ān)葬(zàng)。这个特殊的方式就(jiù)是我们(men)现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地(dì)人(rén)对这个湘西赶尸也(yě)并(bìng)不(bù)是非(fēi)常(cháng)的(de)忌讳(huì)，他们(men)大(dà)多(duō)数称这些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什么原理

至于他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一番资(zī)料(liào)以后，发现古代的这些(xiē)方式和电视剧里(lǐ)的有异曲(qū)同工之妙(miào)，在联想到电视(shì)剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让人(rén)从潜(qián)意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点(diǎn)畏怕(pà)。但其实是并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为(wèi)上中(zhōng)下三(sān)法(fǎ)，上中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为高中(zhōng)低。上法是由当时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人自(zì)行走(zǒu)到目的地，这(zhè)也(yě)是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后，有(yǒu)背(bèi)尸(shī)者背(bèi)到目的地(dì)，然(rán)后(hòu)前面有一个道士指引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也是一个最通用的(de)一个法术，大多数人也都选择(zé)去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于这个方法(fǎ)也不做过(guò)多(duō)的解释了，看(kàn)完了上法和中法以后，相信你对下(xià)法也应该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈(tán)一(yī)下让湘西赶尸最上乘的(de)法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个(gè)是(shì)充满了(le)神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听(tīng)说而已，但(dàn)是在(zài)书上却有详细(xì)的记(jì)载。在人死了以(yǐ)后，道士来了(le)以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先(xiān)就是用(yòng)自己的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然(rán)后再用符压住(zhù)死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住(zhù)死亡的(de)人的(de)三(sān)魂七(qī)魄以后，道士就会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符，然后再用(yòng)特殊的(de)方(fāng)法把尸体激活，具(jù)体(tǐ)的操作步(bù)骤也并不是非常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣(qù)的人可以(yǐ)自行去查阅书籍(jí)观看(kàn)，小编在(zài)这里(lǐ)就不(bù)一(yī)一做解释了。反正最后道士用一系列的(de)操(cāo)作以后，尸体就会跟(gēn)着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时候碰到(dào)了活物(wù)，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以在(zài)古代的时候(hòu)，所有(yǒu)的赶尸人手(shǒu)上都有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把这个铃(líng)铛(dāng)叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听到(dào)了这个(gè)铃(líng)铛的声音(yīn)，就会自觉的将家里的所有的家畜(chù)全都锁在(zài)家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自己更(gèng)是(shì)闭(bì)门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而已(yǐ)，谁也(yě)没有见过，我(wǒ)们仅仅只是(shì)听(tīng)说过而已(yǐ)。我们(men)要相信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位(wèi)就当个故事，看看就行(xíng)了，不要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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