提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶(gǎ朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗n)尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结(jié)果。

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