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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文(wén)如(rú)下(xià)：夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)”的(de)意(yì)思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(n毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法èi)心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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