君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的(de)事物(wù)，又(yòu)包含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)campus是什么意思 campus是国誉吗也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意(yì)思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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