吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么用(yòng)法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐(xú)公(gōng)何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外(wài)貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极了，徐公怎么(me)能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的(de)妻(qī)子(zi)认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王(wáng)奖(jiǎng)励(lì)群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形(xíng)象，和革(gé)除弊端(duān)，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生活(huó)小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国(guó)间(jiān)的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民(mín)众风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动(dòng)荡的时(shí)代(dài)，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃(yuè)的(de)阶层出(chū)现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统治(zhì)集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表他们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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