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  即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗(shī)托物言(yán)志,采(cǎi)用(yòng)象征手法,字面上(shàng)是咏石灰,实际借物(wù)喻人,托物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的理想(xiǎng)。

《石(shí)灰吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出深(shēn)山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式)。

  2.千锤(chuí)万凿(záo):也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的(de)锤(chuí)击开凿(záo),形(xíng)容开采石灰非常艰(jiān)难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开(kāi)凿(záo)。

  3.若等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉(fěn)身碎(suì)骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰洁白(bái)的(de)本色,又比喻高尚的(de)节操。

  人(rén)间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清白(bái)在人间的意思?

  意思是:即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕,要留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才(cái)能从(cóng)深山里开(kāi)采出来,它把熊熊烈(liè)火的焚烧当(dāng)做很平常(cháng)的一件(jiàn)事。

  即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)诵,指古代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  千锤万凿:也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万击”;指无(wú)数次的(de)锤击喊衫开凿,形容开采石灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿(záo):开凿(záo)。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁白的本色(sè),又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

  人间(jiān):人(rén)世(shì)间。

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  扩(kuò)展资料:

  首(shǒu)句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不(bù)容(róng)易。

  次(cì)句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚(fén)烧”,当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

  加(jiāapm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次)“若等闲”三字,又使(shǐ)人(rén)感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石(shí),它(tā)似乎还象征着(zhe)志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验(yàn),都从容(róng)不迫,视(shì)若(ruò)等闲。

  第三句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形象地(dì)写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉(fěn),而(ér)“浑不(bù)怕(pà)”三字(zì)又使我们联想到其(qí)中可能寓(yù)有(yǒu)不(bù)怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

  至(zhì)于最(zuì)后(hòu)一句“要留清白在人间”,更是作者(zhě)在直抒情怀,立志要做纯洁清(qīng)白的人。

  作者于谦为官(guān)廉洁正直,曾平反冤(yuān)狱,救(jiù)灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗(zōng)时,瓦剌入侵,英宗被(bèi)俘。

  于谦议立景帝,亲(qīn)自率兵固(gù)守北京,击(jī)退瓦剌,使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮(mán)统治。

  但英宗复辟后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

  这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说是于(yú)谦(qiān)生平和人格的真实写照。

  此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销塌法,以物比人,把物的(de)性(xìng)格(gé)和人(rén)的(de)性格熔铸成一体。

  言在物,而意(yì)在人,不言人而人在其中,似呼之(zhī)即(jí)出。

  风格豪(háo)迈,气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力(lì)。

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