社日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有定(dìng)日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色(sè)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bà凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点i)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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