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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàn黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先g)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(c黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先óng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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