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致知在格物格物而后致知是(shì)什么(me)意(yì)思,致(zhì)知在格物格物的意思
“致知在格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本(běn)心。
通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。
原句出自于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者,先治其国;
欲治其国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其(qí)家者,先修其(qí)身;
欲修其(qí)身者,先正其心(xīn);
欲正(zhèng)其心者,先诚其意;
欲诚其(qí)意者,先致(zhì)其(qí)知,致知在格物。
物(wù)格(gé)而后知至,知至(zhì)而(ér)后意诚,意诚而后心(xīn)正,心(xīn)正而后身修(xiū),身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐,家齐而后国治,国治而后(hòu)天下平。
白话(huà)译文:古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人,先要治理好(hǎo)自己的国家;
要(yào)想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家,先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族;
要想管理(lǐ)好(云n是哪里的车牌号hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族,先要修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性。
要想修养自身的(de)品性,先(xiān)要(yào)端正自己的思(sī)想;
要端(duān)正自己的思(sī)想,先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚;
要(yào)想使自己的意念真诚(chéng),先要使自己(jǐ)获得知识(shí),获得知识(shí)的途(tú)径在(zài)于认知研究万(wàn)事万(wàn)物。
通(tōng)过对万事万物的(de)认(rèn)识研(yán)究,才能获得(dé)知识(shí)。
获得知识后(hòu),意念才能(néng)真诚;
意念真(zhēn)诚后,心(xīn)思才能端(duān)正;
心思端正后,才能修养品性(xìng);
品(pǐn)性修养后,才能管理(lǐ)好家庭家族;
家(jiā)庭(tíng)家族管(guǎn)理好(hǎo)了,才能治理好国家;
治理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才(cái)能(néng)太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以,朱熹把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述(shù),由(yóu)曾子的(de)学(xué)生记录。
文(wén)章所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的,是儒(rú)学(xué)三纲八目(mù)的追求。
它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也(yě)是儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发(fā)现(xiàn),儒家的全(quán)部(bù)学(xué)说实际(jì)上都(dōu)是(shì)循着这(zhè)三纲八目(mù)而(ér)展(zhǎn)开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于(yú)抓住(zhù)了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn),你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学经典的(de)奥义(yì)。
致知在格物,物格而(ér)后知(zhī)至,是(shì)什么意思
认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。
出自:《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者,先治其国;欲治(zhì)其(qí)国(guó)者,先齐其(qí)家; 欲齐其家者,先修其(qí)身;欲辩明修其身者(zhě),先正其心;欲正其心者(zhě),先诚其(qí)意;欲指(zhǐ)敬诚其意者,先(xiān)致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚云n是哪里的车牌号;意诚而后心正;心正(zhèng)而后(hòu)身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而(ér)后天下平。
翻译:古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人,先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家;要想治(zhì)理好自己的(de)国家,先要管理好自(zì)己的家庭和家族;要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族,先要修养自(zì)身的品性;要想修(xiū)养自身(shēn)的品性,先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的心思;要(yào)想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思,先要(yào)使自己的意念真诚;要(yào)想使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真(zhēn)的(de)本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù),而彰显明德(dé),认识本心,表里如一。
意念才能(néng)真诚(chéng);意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端正;心思端正后才(cái)能(néng)修养品性;品(pǐn)性修养后才(cái)能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族;管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家;治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的(de)遗书(shū),是儒学(xué)的(de)入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列(liè)为 “四书”之首。
经朱熹(xī)重新编排(pái)后,分为“经(jīng)”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学生曾子记(jì)录;“传”十章,是(shì)曾子对 “经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录(lù)。
文章所展示(shì)的(de),是儒学三纲八目的追求。
它既(jì)是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫(fū),也是儒(rú)学(xué)为我们所(suǒ)展示的人 生进(jìn)修阶梯。
纵览(lǎn)四书(shū)五(wǔ)经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的(de)钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略儒学(xué)经(jīng)典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了